La Plume De L'Islam

Les bases fondamentales du Monothéisme islamique

Tawheed al-' Ebaadah

Malgré les implications larges de deux premières catégories de Tawheed, la croyance solide en ces deux seules n'est pas suffisante pour accomplir les exigences Islamiques de Tawheed. Tawheed ar-Ruboobeeyah et Tawheed al-Asmaa was-Sifaat doivent être accompagnés par leur complément, Tawheed al-Ebaadah, pour que le Tawheed soit considéré comme complet. Ce point est justifié par le fait que Allah Lui-même rapporte dans des termes clairs que les Moushrikounes (idolâtres) à l'époque du prophète reflétaient beaucoup d'aspects de deux premières formes de Tawheed. Dans le Coran, Allah demande au Prophète (pbAsl) de dire aux païens:
"Dis: "Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout? Ils diront: "Allah", Dis alors: "Ne le craignez-vous donc pas?".10:31
"Et Si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement "Allah".43:87
"Si tu leur demandes: " qui a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il fit revivre la terre après sa mort?", ils diront très certainement: "Allah'." 29:63
Les païens Mecquois savaient tous que Allah est Le Créateur, Le Seigneur et Le Maître mais cette connaissance ne faisait pas d'eux des Musulmans. En fait, Allah dit:
"Et La plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en lui donnant des associés." 12:106
Le commentaire de Moujahid ibn Joubayr al-Makki (642-722) sur ce verset était comme suit: "Leur croyance en Allah représentée par leur annonce: “Allah nous a créé, Il pourvoit à nos besoins, et Il nous fait mourir”, ne les empêchait pas d'adorer autres dieux avec Allah." D'après le verset précédemment mentionné, il est évident que les Kouffars (mécréants) connaissaient la souveraineté D'Allah, Domination et Pouvoir. En fait, ils consacraient divers types d'adoration à Lui comme: Hajj (pèlerinage), charité, sacrifices d’animaux, voeux et mêmes prières le temps de calamité et de nécessité urgente. Ils clamaient même qu'ils suivaient la religion de Abraham. Ainsi , Allah révéla le verset:
"Abraham n'était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n'était point du nombre des associateurs".3:67
Certains païens Mecquois croyaient même en la Résurrection et le jour du Jugement, d'autres croyaient en Qadar (la prédestination). La grande preuve de cette croyance peut être trouvée dans les poésies apparues avant l’Islam. Par exemple, le poète Zuhayr disait:
" Il (le jugement) est soit retardé, placé dans un livre et rapporté pour le Jour de Jugement soit accéléré et vengé. "

Antarah disait:
" O Ebil (Mes chameaux) vers où vous vous enfuient de mort, si mon Seigneur dans le ciel l'a prédestinée?"

Malgré les confessions des Mecquois à propos du Tawhide et leur croyance en Allah, Allah les a classés avec les mécréants (Kouffar) et les païens (Moushrikounes) simplement parce qu'ils adoraient d’autres dieux avec Allah.

Par conséquent, l'aspect le plus important de Tawhide (Monothéisme) est Tawhide al-'Ebaadah (Unicité d'adoration D'Allah). Toute forme d'adoration doit être dirigée uniquement vers Allah parce qu'il est Le Seul qui mérite l'adoration, et qu'Il est Le Seul qui peut accorder le bénéfice à l'homme en réponse à Son adoration. De plus, il n'y a aucun besoin de toute forme d'intercession ou d'intermédiaire entre l'homme et Dieu. Allah accentue l'importance de l'adoration directement dirigé vers Lui Seul en indiquant que c'était le but principal de la création de l'homme et l'essence du message amené par tous les prophètes. Allah dit:
"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent."51:56
"Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager,(pour leur dire)," Adorez Allah et écartez vous du Tagut (toutes fausses divinités)".16:36
Comprendre le but de création dans un sens complet est au-delà des aptitudes innées de l'homme. L'homme est un être fini, créé et ne peut pas comprendre pleinement les actions du Créateur Infini. De là, Dieu a envoyé les Prophètes et les Livres de révélation divine pour clarifier le but de création. Ce but est, comme auparavant mentionné: l'adoration de Dieu ('Ebaadah) et le message principal des prophètes était Adorer Allah uniquement (Tawhide al Ebaadah). En Conséquence, le péché le plus grave est l'association, l'adoration d'autres dieux en dehors d'Allah ou avec Allah. Dans Sourate al-Fatihah (première sourate), que chaque Musulman est requis de réciter dans ses prières au moins dix-sept fois par jour, le verset quatre dit: "C'est Toi (Seul) que nous adorons et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours". C'est une annonce claire que toutes les formes d'adoration doivent être dirigées uniquement à Un Seul Répondeur, Allah. Le Prophète Muhammad (pbAsl) a confirmé le concept de l'unicité d'adoration disant, "Si tu demandes dans la prière, demande seulement à Allah, et si tu cherches l'aide, cherche la seulement chez Allah.". L'absence de tout besoin d'une intercession est davantage accentuée par beaucoup de versets indiquant la proximité d'Allah à l'homme. Par exemple:
"Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés." 2:186.
" Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire."50:16.

La confirmation de Tawhide al-Ebaadah nécessite la dénégation de toute forme d'intercession ou d'association des partenaires avec Allah. Si quelqu'un invoque les morts en croyant à leur influence sur les vies des vivants, il associe alors un partenaire à Allah parce que Son adoration est partagée entre Allah et Sa créature. Allah, Le Plus Grand et Le Plus Glorieux, dit:
"Il dit : Adorez-vous donc, en dehors d'Allah, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus". 21:66
"Ceux que vous invoquez en dehors d'allah sont des serviteurs comme vous. Invoquez-les donc et qu'ils vous répondent, si vous êtes véridiques" 7:194
Si quelqu'un invoque le Prophète (pbAsl), les soi-disant saints, les Djinns ou les anges demandant l'aide ou leur demandant d'implorer l'aide de Allah pour eux, ils ont aussi mécru. Le concept de "Gawth al-ÁdHam", un titre descriptif donné par l'ignorant Youssef ash-shattanawfi à Abdal-Qadir al-Jilani (1077-1166) est aussi une sorte D'association dans cette forme de Tawheed. Le titre littéralement signifie "la plus grande source de sauvetage" et une telle description doit être attribuée uniquement à Allah. Quand une infortune survient, certains gens appellent Abdal-Qadir par ce titre cherchant son aide et sa protection bien que Allah dise:
"Et Si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever. Et s'Il fait qu’un bonheur te touche...c'est qu'Il est Omnipotent".6:17
Selon le Coran , quand les Mecquois étaient interrogés sur la raison de diriger leurs prières à leurs idoles, ils répondaient:
"Nous ne les adorons que pour qu'ils nous approchent davantage d'Allah. "39:3.

Donc, Les idoles étaient seulement utilisés comme intermédiaires. Pourtant, Allah les appelle les païens. Ceux parmi les Musulmans qui insistent à invoquer autre que Allah doivent bien réfléchir à cette réalité.

Les chrétiens, influencés par les enseignements de Saul de Tarsus (appelé ultérieurement Paul), ont divinisé le Prophète Jésus et ont dirigé leur prière vers lui et vers sa mère. Les Catholiques ont pour chaque occasion des saints vers qui ils dirigent leurs prières en croyant que ces saints peuvent directement influencer les affaires du monde. Les Catholiques utilisent aussi leurs prêtres comme intermédiaires entre eux-mêmes et Allah dans la croyance erronée que les prêtres sont à proximité de Allah puisqu'ils sont célibataires et dévots, et ceci pour avoir plus de chance d’être entendus de Dieu. D'ailleurs, certains des sectes shéites ont consacré certains jours de la semaine et heures du jour pour invoquer Ali (cousin du Prophète Muhammad (pbAsl)), Fatimah (fille du prophète Muhammad (pbAsl) et femme du Ali), Hasan et Husayn (enfants du Ali).

L'adoration (Ebaadah) dans la vue Islamique, comprend plus que jeûne, payer la Zakah (l'aumône), Hajj (pèlerinage) et sacrifices d’animaux. Il comprend aussi des émotions comme amour, confiance, et crainte, toutes ont des degrés qui doivent être dirigés uniquement vers Allah. Allah a averti contre l’utilisation excessive de ces émotions:
"Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah."2:165
" Ne combattez-vous pas des gens qui ont violé leurs serments, qui ont voulu bannir le Messager et alors que ce sont eux qui vous ont attaqués les premiers? Les redoutiez-vous? C'est Allah qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants!".9:13
" Et c'est en Allah qu'il faut avoir confiance, si vous êtes croyants". 5:23

Depuis, le terme Ebaadah signifie l'obéissance totale et Allah est considéré comme le législateur ultime. L'application des systèmes légaux séculaires non basés sur la loi divine (Shareéah) est un acte d'incrédulité de la loi divine, et la croyance en l'exactitude de tels systèmes, constitue une forme d'adoration en dehors d'Allah. Allah dit dans le Coran :
"Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants".5:44

Un jour, le compagnon du Prophète, Adee ibn Haatim, qui était un converti de Chrétienté, a entendu le Prophète (pbAsl) récitant le verset Coranique: "Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah".9:31 . Il a dit: "Sûrement nous ne les avons pas adoré" Le Prophète (pbAsl) s’est tourné vers lui et dit: “N'ont-ils pas rendu interdit (Harame) ce que Allah avait fait licite (Halal), et vous l'avez tous fait interdit (Harame), et n'ont-ils pas rendu Halal ce que Allah faisait Harame et vous l'avez tous rendu Halal?”, il a répondu: "Nous le faisions certainement". Le Prophète (pbAsl) dit alors "C'est ainsi comment vous les adoriez."

De là, une partie significative de Tawheed al-Ebaadah comprend l'application de Shareéah (législation divine), surtout dans les terres Islamiques où les Musulmans forment la majorité de la population. La loi divine doit être réintroduite dans beaucoup des pays soi-disant Islamiques où les gouvernements qui gouvernent maintenant selon une constitution importée capitaliste ou communiste, alors que le droit islamique est totalement éteint ou relégué à un lieu d'importance mineure. De même, les pays islamiques où le droit islamique est dans les livres mais les lois séculaires sont en force, doivent aussi être amenés à l'intérieur de la ligne de Shareéah comme pour appliquer les lois divines dans tous les aspects de vie. L'acceptation des lois non-Islamiques à la place de Shareéah dans les terres islamiques est un acte d'association et de mécréance. Ceux qui sont capables de changer cette situation doivent le faire, tandis que ceux incapables de le faire doivent contester contre les règle de mécréance et réclament l'application de Shareéah. Si même cela devient l'impossible, un gouvernement non Islamique doit sincèrement être détesté et méprisé pour le consentement de Dieu et le soutien de Son Tawheed.

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L'unicité de Dieu - كتاب التوحيد

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