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Le livre des règles de la compagnie, de la fraternité,
de la cohabitation avec les créatures
Les gens ont divergé à propos de la vie dans l'isolement et de la fréquentation,
laquelle des deux est meilleure ? Pourtant chacune d'elles comporte des intérêts et des risques.
Mais il faut dire que la plupart des ascètes ont préféré la solitude et la retraite spirituelle.
Parmi ceux qui ont opté pour la retraite spirituelle citons : Sufyân al-Thawrî, Ibrâhîm ibn Adham,
Dâwûd al-Tâ'î, al-Fudhayl ibn 'lyâdh, Bishr al-Hâfî et bien d'autres.
Parmi ceux qui ont préféré la fréquentation citons Sa'ïd ibn al-Musayyib, Shurayh, al-Sha'bî,
ibn al-Mubârak et bien d'autres.
Chaque groupe avait ses arguments. Evoquons en quelques uns.
S'agissant des arguments du premier groupe, on rapporte dans les deux
Recueils authentiques (Sahîhayn), d'après le Hadîth transmis par Abu Sa'îd : « On
a demandé : Ô Envoyé de Dieu ! Quel est le meilleur homme ? Il a
répondu :
Un homme qui combat en investissant sa personne et ses
biens et un homme qui se retire dans une vallée où il adore son
Seigneur et met les gens à l'abri de son mal ».
Il est dit, dans le Hadîth rapporté par 'Uqba ibn 'Amir
- رضي الله عنه - : « J'ai dit : Ô Envoyé de Dieu !
Où est le salut ?
Il a répondu : Garde ta langue, que ta maison te contienne et pleure ton péché ».
Pour sa part, 'Umar ibn al-Khattâb - رضي الله عنه -
a dit : « Prenez votre part de l'isolement. De son côté, ibn Mas'ud a dit :
Soyez des sources du savoir, des lampes de nuit, des gardiens de maisons avec des cœurs épris de dévotion
et des habits usés, vous serez reconnus par les habitants du ciel et ignorés par les habitants de la terre. »
Sa'd ibn Abî Waqqâs - رضي الله عنه -
a dit : « J'aurais souhaité qu'il y ait entre les gens et moi une porte en fer,
que personne
ne puisse me parler ou que je puisse lui parler jusqu'à ce que je rencontre Dieu - qu'il soit glorifié ».
De son côté Abu al-Dardâ' - رضي الله عنه -
a dit : « Le meilleur ermitage de l'individu musulman, c'est sa maison où il retient
sa langue, sa passion charnelle et son regard. Prenez garde surtout aux retrouvailles des marchés car elles
absorbent l'attention et éliminent la concentration. »
A son tour Daoud al-Ta'i - رضي الله عنه -
a dit : « Fuis les gens comme si tu fuyais un lion. »
Enfin Abu Muhalhil - رضي الله عنه-
rapporte : « Un jour Sufiyan al-Thawr m'avait pris par la main pour aller dans un cimetière.
Nous nous sommes retirés dans un coin où il se mit à pleurer avant de me dire ceci : Ô Abu Muhalhil !
si tu peux éviter à ton époque de fréquenter quiconque, fais-le, et que ton souci majeur soit l'amélioration
de ta personne. »
S'agissant des arguments avancés par ceux qui ont choisi la fréquentation, il y a la Parole du Prophète
- صلى الله عليه وسلم - :
« Le croyant qui fréquente les gens et supporte leur gêne est meilleur que celui qui ne les fréquente pas
et n'endure pas leur nuisance ».
Ils ont également
avancé des arguments faibles qui ne résistent pas à l'examen comme l'interprétation qu'ils se font
de la Parole d'Allah - تعالى - :
{ Ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et qui se sont opposés les uns aux autres }
مختصر منهاج القاصدين
صر لتلخيص كتاب منهاج القاصدين لابن الجوزي الذي هوتلخيص لكتاب الإحياء للغزالي، فكان تلخيصاً مفيداً يرشد الطالب ويوضح المقصود ويفي بالغرض المأمول يشمل جانباً من العبادات والعادات والمكاسب والإصلاح الاجتماعي والعقيدة والأخلاق والتاريخ وسعة رحمة الله تعالى، كما يتحدث عن المهلكات والمنجيات Revivification de la Spiritualité Musulmane [ Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn ]
- Ihyâ 'Ulûm al-Dîn de Ghazâlî réécrit par Ibn Qudâma al-Maqdisî pour le rendre encore plus accessible.
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